|
|
 |
吴起
|
| 2007-07-27 15:54:01 作者:省情网 来源:山东省情网 |
|
吴起卫国左氏(今山东曹县北)人(?—前381年)。战国初期著名军事家。曾先后做过鲁国、魏国、楚国大将,战功显赫,兼有政绩,是一个有争议然而杰出的人物。在我国古代军事史和军事思想史上都占有重要地位。
战国,是一个诸侯纷争,兼并激烈,战争频繁,政治、经济急剧变化的社会大动荡时代,吴起以其超凡的才略,在这个时代里如鱼得水。他为人思虑慎密,秉性刚烈,志向高远。年轻时,他的家道一度十分殷实,累有千金。然而吴起却不甘过富裕而平庸的日子,离家出走,到处找官做。结果官未做成,家产却先败光了。于是有一些乡邻公开议论嘲笑他,吴起因此大怒,连杀了30多个诽谤自己的人,再次离家出走。临别时,他曾对母亲起誓说:“我若不能入将拜相,决不回家!”吴起离开卫国后,辗转去了齐国,拜在曾参门下做学生。由于他勤苦而悟性极高,很得曾参赏识,不久便小有名气。这期间,他还娶了齐国大夫田居的女儿为妻。后来,因为母亲去世他未归家,被曾参视为品行不端,断了师生情谊。吴起不得已到了鲁国。在鲁国,他开始发愤攻读兵书,研究战争规律,从此走上了军事家的坎坷征程。
齐宣公四十四年(公元前412年),齐国大举进攻鲁国。当时,鲁国三面被围,加上国小力薄,情势危急。吴起很想率军抗齐、建功立业,鲁穆公也有意选其为将,但却对他娶齐国田居之女为妻疑虑重重,担心他心存二志。吴起得知此情后,毅然将妻子杀死,表明自己与齐国彻底决绝。鲁穆公既感动,又觉得他为人太狠。但最终吴起还是被任为大将,率师御齐。他以谈判为由,麻痹对方,借机以精锐之师猛袭敌营,大破齐军,使骄横的齐国将士伤亡过半,败逃回国。吴起破齐,赢得了鲁国的安宁。但不久,却忽然谗言四起,说鲁国重用吴起势必破坏跟卫国的关系;吴起为人不良等等。鲁穆公因此不再信任他,收了他的兵权,吴起只好怅然投奔魏国。
魏文侯见吴起来投,便有心重用他。但他对吴起的情况不了解,于是就向李悝询问。李悝说:“吴起贪慕名色,然而他用兵极精,就连司马穰苴也敌不过他。”魏文侯听信了李悝的介绍,拜吴起为将。吴起治军以后,与士卒同衣、同食、同住,行军不骑马,自己多余的粮食都拿出与士卒一起分享。有一个士卒患疽疮,吴起亲自用嘴为其吸脓。这一切,都使其深得军心。魏文侯十六、十七年(公元前409、408年),吴起率魏军与秦军两次大战,收复了被秦国侵占的国土,以显赫的战功,被魏文侯任为西河守,以抵御秦、韩两国。随之,吴起又率军“与诸侯大战七十六,全胜六十四”,威震列国。魏文侯死后,吴起与相国田文共同辅佐魏武侯,使吏政整肃,百姓乐业,国库充盈。魏国很快成为战国初期的强大诸侯国。若干年后,田文故世,公叔继任相国,吴起渐渐遭到排挤,并失去了魏武侯的信任。他预感到大祸不远,便投奔楚国。
楚国为君的是楚悼王,对吴起十分赏识,拜为相国。在楚悼王的支持下,吴起大胆推行了一系列变法。一是明法审令,整顿统治机构,重用廉能官员,裁减冗官;二是论功行赏,废减无功而疏远的公族俸禄,增加作战兵士的待遇;三是精选、操练军队将士,加紧备战;四是贬斥清谈投机之士,重用有真才实学的人。这些变法,使楚国国益富、兵益强。南收百越,北并陈国、蔡国,却“三晋”,击败秦国,使国势日臻强盛。但是,吴起也因此得罪了楚国的王公贵族。楚悼王二十一年(公元前381年),悼王病死。王公贵族乘机作乱,围追吴起,将其赶入王宫乱箭射杀。
吴起虽死,但其政治、军事方面的功绩和建树却影响深广。所著兵书《吴起》共48篇,是吴起与魏文侯、魏武侯论兵的辑录。被称为“武经七书”之一。原著早佚,今仅存“图国”、“料敌”、“治兵”、“论将”、“应变”、“励士”等六篇,系后人伪托,但却比较真实全面地反映了他的军事观点。
吴起军事思想的内容十分丰富,概括起来主要有:一、“内修文德,外治武备”的战略思想。吴起主张政治与军事并重,一方面,他强调必须把搞好国内政治和经济作为战争胜利的基础,只有首先在国家、军队内部实现协调和统一,充分赢得民心,才能对外用兵;另一方面,他强调必须加强国家的军事力量,组织一支勇敢强壮、具有各种军事才能,愿意为国为民效力的军队。二、知己知彼、机动灵活的战术思想。吴起继承了孙武“知己知彼,百战不殆”的思想,强调军事将领必须了解和分析敌情、我情、天时、地理等各种复杂多变的情况,注意捕捉战机,做到“击之勿疑”、“急击忽疑”、“避之勿疑”。他指出在敌方远来立足未稳、主将离军、上下不和等七种情况下,可大胆进攻;而遇敌方兵力多、素质好等六种情况,则不宜出战。他还具体论述了在仓卒遇强敌、敌众我寡、敌据险死守、敌断我后路、四面受敌及敌突然进犯等情况下的应急制胜策略。三、“以治为胜”、“教戎为先”的治军思想。吴起认为,战争胜负,不完全取决于军队的数量,重要的是军队素质如何。因此,他主张务必严格治理好军队。其做法首先是,要教育军队严格执行命令,做到:“三军服威”、“士卒用命”;其次,着力提高士卒的作战能力,教给他们如何使用武器、熟悉阵法。从而培养出一支有精干的指挥官、有经过严格训练的士卒、有统一的号令、有严明的赏罚的能征善战的军队。
吴起的军事实践和军事理论,是我国军事思想史上的宝贵遗产,对后世影响很大,至今也有一定的借鉴作用。今本《吴子》,还被译成英、日、法、俄等多种文字介绍到国外。 |
| (本文已被浏览280次) |
|
 |
|
 |
|
|