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郑玄
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| 2007-07-27 16:29:49 作者：省情网 来源：山东省情网 |
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郑玄（127—200年），字康成，北海高密（今山东高密西南）人。东汉著名经学大师，世称后郑，以别于郑兴、郑众父子。
郑玄出生在一个没落的官僚地主家庭，年轻时曾做过乡里掌管诉讼和赋税的啬夫。但他的志向不在为官，而在于研读经书。因而在30岁前后，他不顾父亲的责骂和阻拦，毅然辞去了官职，只身到当时的最高学府——洛阳太学，学习经文。他先是拜京兆第五元为师学今文《易》和《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》，接着又拜东郡张恭祖为师学习《周礼》、《礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、古文《尚书》等。随后，他又西行扶风（今陕西），拜经学大家马融为师，主攻古文经学。在马融门下受业三年，郑玄夜以继日背诵研究经书，学问进步很快，受到了马融的称赞。郑玄返回山东时，马融感慨地对门人说：“郑生今去，我道东矣！”这时，郑玄游学已经整整十年，他已成为博通群经的大学问家。
郑玄学成回到乡里后，由于家境贫困，便到东莱（今山东莱州一带）边种地边讲学。许多人慕名而来，随他学习的弟子多达数千人。当时，他和周郡朱虚（今山东临朐）人邴原都在家乡聚徒讲学，两人遥相呼应，名声甚著，“是时海内议云，青州有邴、郑之学”（《三国志·魏志·邴原传》）。青州之学实以郑学为主，故世称郑学。
汉灵帝建宁二年（169年），党锢之祸起。郑玄由于是北海太守杜密的故吏，与同郡孙嵩等40余人同被禁锢。郑玄在被禁锢的14年中，仍矢志不移，专心致志研究经书，著书立说。汉灵帝末年，党锢解除。大将军何进敬仰郑玄的学问和声望，派人请他去做官，在地方官吏的威逼下，郑玄勉强到了何进那里，虽然何进对他敬若上宾，但由于他无心做官。因而只住了一夜便趁机逃走了。北海国相孔融也很崇敬郑玄，在北海属内专门为郑玄设立一乡，称做“郑公乡”，并称郑玄家的门为“通德门”。黄巾农民大起义时，郑玄曾逃到徐州，后又回到高密。之后，袁绍上表朝廷推荐郑玄当左中郎将，他一直没有答应。建安五年（200年）六月，袁绍与曹操战于官渡，逼郑玄随军，不幸病死在途中，终年74岁。
郑玄研经的特点是视野开阔，不受家法束缚。当时，任城（今济宁）大今文经学家何休，精于《公羊》学，著有《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。郑玄针对他的观点，撰著《发<墨守>》、《针<膏肓>》、《起<废疾>》，——加以批驳。何休见而叹曰：“康成入吾室、操我矛以戕我乎！”（《后汉书·郑玄传》）
郑玄主要以研究古文经学为主，但他博通兼采今文经学，遍注群经，成为汉代经学集大成者。后代经学家称他为郑君，他的经学——“郑学”也成为“天下所宗”的儒学。不仅得到了古文经学家的赞同，连一些今文经学家也转而拥护郑学。郑玄注的儒家经典广为流传，直到清代仍很有权威。他的著作对我国古代文化遗产的整理和保存、对儒家思想的传播起了很大作用。
郑玄一生著述甚丰，逾百万言。所注群经，以《毛诗笺》、《三礼注》影响最大。另有《周易》、《论语》、《尚书》等注。所作《六艺论》、《驳五经异义》等已佚。范晔在《后汉书》中称赞说：“自秦焚六经，圣文埃灭。汉兴，诸儒颇修艺文；及东京，学者亦各名家。而守文之徒，滞固所禀，异端纷纭，互相诡激，遂令经有数家，家有数说，章句多者或乃百余万言，学徒劳而少功，后生疑而莫正。郑玄括囊大典，网罗众家，删裁繁诬，刊改漏失，自是学者略知所归。”（《后汉书·郑玄传》）
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