其他景区

一、牛鼻洞

牛鼻洞位于北庄镇巨梁山西麓的石壁山，有两个大小相似的洞口，中间隔一道灰黄色沙岩，两涧夹一岩，远远望去颇似牛鼻。突兀的巨梁山巅，正像是一个大青牛的脊梁，那直下河涯的山坡正是牛的脖子，河岸上峥嵘的石壁恰似大青牛的头角，把黝黑的鼻尖伸向西伽河，深深地吸吮着清冽的甘泉，形成一幅美妙的《青牛饮河图》。那体魄健壮的大青牛也似乎默默地告诫人们，要饮水思源。屈身钻进洞口，里面是一个圆形拱顶的“天然会议室”，高不过两米，可洞体宽敞，能容纳40人左右。在洞口进来的两束光线交射下，洞内显得格外柔和宁静。牛鼻洞前侧有一道裂隙，从上到下5米多高，1米多宽。从中射下一束光，恰似一道白亮的帷幕，将洞穴一分为二。洞壁上垂有一条灰黄色石钟乳，体似一条小黄龙，龙鳞片片，光影斑斑，正腾挪向上，似欲钻出裂隙，一展雄姿。牛鼻洞中还有三个幽深的小洞。

    1935年，中共鲁南特委郭志远、张光中在抱犊崮山区建立的第一个基层党组织──大北庄党支部就在此成立，并在洞中召开会议。大北庄第一任党支部书记陈继全和另外4名党员在此庄严地举行了入党宣誓。

二、龙门观

龙门山位于傅庄乡境，南距枣庄市城区约20公里。据明万历《兖州府志·山水志》载：“水南流十里过龙门。龙门者，两峰峻削如壁，高数十丈，水流其中。”龙门山有一龙门观，原名白云庵，是枣庄市的名胜古迹之一。据清康熙二十四年《峄县志》载：“龙门观在县北六十里沧浪渊西，以山为龙门故名。一名白云庵，俗传为唐代白牡丹修真之所……创自宋元年间，及至明朝弘治、政德亦数加修葺。”龙门观三面环山，峰峦环抱，泉水密布，绿荫掩映。从残存碑碣遗迹看，分前后两殿，前殿有三清神像，后殿有玉皇像，配房计20余间，道士六七人，庙地百余亩，山林一片。山间依崖傍水之处，分布着白云庵、清闲庵、清竹庵、牡丹庵等庙宇。每庵约有房舍四五间，尼姑二三人，皆属龙门观。1931年，国民党山东省政府主席韩复榘派其58师15旅进剿山里，观庵被焚，道人也多云散。1937年，抗日战争开始，在中国共产党的领导下，组成了临郯费峄四县边联县政府，龙门观设有区部。1939年间，龙门观成了八路军东进支队的活动基地，是峄县县机关领导人落脚和研究工作的场所，后来又成为培训抗日干部的学校。1959年，峄县人民政府在此建立国营林场，场部即设在龙门观旧址。4个林区共有林地约1266公顷，是枣庄市第二大国营林场。

三、沧浪渊

沧浪渊位于傅庄乡王湾村南一山间小盆地中。南靠车稍山，东有镶山，北依峻山，是丞水发源地。于谷底北望，迎面两座峭壁屏立左右，犹如雄关隘口。两壁之间有一圆锥形水潭，将山口牢牢守住。沿潭边峭壁走10余米，正前方有一深渊，即沧浪渊。传说，这里为当年孔子听孺子歌《沧浪之水》处，后人据此，立石碑载“孔子听孺子歌处”。渊直径约20米，水色碧绿，水面如镜，深不见底，渊四壁为峭崖，正面有一豁口，一泓细流飞滴而下，坠入渊中，发出清脆的响声。渊周巨壁上，生满紫藤，形状各异的松树从悬崖夹缝间傲然挺立，岩缝中渗透出的水珠，滴在绿叶上，闪耀着晶莹的光泽。渊西北约10米处，有巨石砌成的单孔石拱桥1座，名曰水火桥，桥身悬挂藤萝野花，桥下有1石泉，水清见底，涓涓细流汇入渊中。与桥相对的东岸，有东西向横岭，阴处有戏台遗址，为昔日庙会时演戏所用。渊北旁有霖泽庙，原名兴隆观。始建于宋代，已残墙断，一片废墟。大殿遗址前有十几块扑倒的残碑，记载着宋、元、明、清历代重修扩建庙宇之情况。

沧浪渊胜景

四、薛山及灵芝寺僧塔

薛山（又作雪山）位于山亭镇境内。山上层崖叠嶂，山下林木葱茏。薛河犹如雪白飘带，在深山千萦百绕后涌出，在山东侧绕了一个“Z”字，奔向东南沃野。山上山洞很多，主要有夫子洞、安阳洞、黄龙洞、丹阳洞等。薛山南麓，顺低缓山势，分布着灵芝寺遗址。灵芝寺砖木结构无存，成片的铺地砖和柱础历历在目，倾圯石阶散布于殿址前。遗迹从山门到后殿约有半华里，除主殿之外，还有配殿、钟楼、经堂、香厨等古建筑基址。

寺址内有石制僧塔一座，塔高8米，直径1.1米，塔基作为佛教建筑通常采用的莲花盆状。塔身呈八棱形，覆于塔顶，上面采用浅浮雕技法刻有精美的花纹图案。石塔整个造型玲珑别致，装置牢固，充分体现古代的建筑技艺和宗教艺术水平。塔身用高浮雕镌刻“故滕县僧会悟善归府墓铭”，落款为“天顺四年”（公元1460年），说明此塔为灵芝寺住持僧会悟圆寂后寄放骨灰所在。故此塔对宗教考古和灵芝寺历史研究有重要意义。除僧塔外，寺址还保存一尊元代石坐佛，形体巨大，采用圆雕技法，造型生动。在薛山东侧悟真岩陡壁上，有一尊唐代摩崖造像。石窟高出薛河水面约20米，洞窟高约1.3米，宽约1米，佛像身高1米，造型古朴。明代诗人汤节《薛山灵芝寺》诗云：

雪山千古梵王家，宏殿辉煌静石哗。

涧引泉声鸣佩玉，窗含禅塔卧烟霞。

题诗客去龙归洞，飞锡僧来月满裟。

行到如来修道处，盘陀石上涌金芽。

五、灵泉观

灵泉观，历史上又称灵泉寺，灵泉保寿禅院等，位于东凫山乡境内，据《峄县志·祠祀》卷载：“灵泉寺，创自隋开皇时。宋代历年重建。明弘治、嘉靖间再修。”

观山墙不在，残有殿堂三间，砖石结构。殿基高出地面约60厘米，东西各有一跨院。殿堂前残存石柱础基，殿内塑像无存。廊檐尚存青砖多块，砖面有模制浮雕佛像。每尊佛像约10厘米高，至少数百尊，故有“千佛檐”之称。佛像形态逼真，有重要研究价值。

观院内遗留石雕莲花盆1件，须弥座2个，雕工古朴，佛像无存。院内殿前有石碑4块，一块上款刻有“邳州……皇统七年十二月十三日……”字样，碑额刻“重修灵泉保寿禅院”8字，碑下款附加清光绪三十二年（公元1906年）题识。另一块碑额横刻“万古精忠”4字，正文上款为“山东兖州府峄县城乡渴候社齐兴□居士时一明捐资创建”。碑文镌有七绝诗一首：“远看奇山真可夸，近视园景妙犹佳。离火炼成梁王洞，□□□□□□□。”尾跋：“天宝刹（前）有青龙流水，白虎镇山……”下款题识：“崇祯八年十一月六日。”

灵泉观前有青龙河（东凫山河）。观四周泉水注入，水自东向西流。雨季，银练飞挂，“喷珠沫雪，声闻数里。”春季，阳光明媚，山头白云浮动，山谷桃红柳绿，古寺花草簇拥，愈加显得幽静、安谧和神秘。观前有谷山（又称阎公山），山峰高耸，如剑锷插云。山上多洞，石笋林立，泉瀑飞鸣，“倒垂古树摇秋色，直下灵泉做雨声”。山阴有梁王洞，据传为南北朝梁武帝所凿。

六、越峰山及越峰寺

越峰山位于店子镇东北部，与邹县、平邑县界邻。山势呈西北东南向，逶迤起伏，气势磅礴，主峰海拔473米。越峰寺在越峰山西北脉，距店子镇约10公里。寺庙为砖石结构，已墙颓壁残，脊瓦断碎。但殿房、配房、禅室、山墙犹在。《滕县志·古迹》载：“灵泉寺，在越峰山，元至元间建。”实际年代可推至唐代。

寺院山门两侧的山墙上，存有两块唐代造像碑。山门西侧造像碑高67厘米，宽39厘米，雕刻坐佛一尊，立佛四尊胁侍两侧，造像采用高浮雕技法；山门东侧造像碑高78厘米，宽57厘米，雕坐佛一尊，两侧各有一菩萨胁侍，其下刻有跪参者二躯。碑两侧镌有题识，但字迹已漫漶，难以辨识。造像碑雕刻刀法熟练，深厚有力，形象生动，在探索古寺建筑和佛教在鲁南的传播方面具有重要意义。

寺院内尚存碑碣数10块。金代碑碣2块：其一为金正隆二年（公元1157年）所立，圆首，坐西面东，高244厘米，宽83厘米。碑额题有“重修越峰山龙泉寺之记”，其他碑文漫漶；其二为金大定二年（公元1162年）所立，坐西面东，碑首呈圭状，高230厘米，宽82厘米，碑额题有“敕赐越峰山灵泉寺”。另有一刻像碑，碑身断为2截，碑身长81厘米，宽50厘米，上雕刻僧像2人，采用阴线技法，当为元代所立。

寺内有古树两株，树龄千年以上。一为银杏，一为槐树，拔地撑天，苍苍挺挺，绿荫翠干，把古寺装点得更加凉幽清静。古人颜汝作《秋杪游越峰山灵泉寺》诗一首，赞美其优美景致：

高屣穷幽曲，行来古寺中。

晴云盘岭白，秋树过山红。

门静人声悄，岩深樵径通。

灵根天异植，抚西倚玩风。

七、龙牙山佛造像

龙牙山位于水泉镇尚岩村南2里处，东西走向，绵延数十里。山突起三峰，似巨龙牙齿，故山名“龙牙山”。主峰海拔400米，山势险峻，悬崖壁立，奇石怪岩遍布。山上有泉、有洞，泉曰“济众泉”，泉侧立石碑1块，传说此泉为古代百姓避难之处；洞曰“牛魔王洞”，洞上窄下宽，洞高10米，深不可测。

山上有高数十米悬崖，距地面约6米处，凿龛造像。五尊造像，中间三尊为佛，坐式，左右为两个力士，除右力士为高浮雕外，其余均为圆雕，造像高1～1.5米，中间佛像身着袈裟，盘腿坐于莲花座上，袒胸露乳，两耳垂肩，面部丰满，直鼻额阔，双目微闭，口似微笑，双手抚膝，似在讲经。左右两佛与其相似，双手叠于腹前作禅定状。右边力士置身于壁龛之内，右边力士未凿壁龛，雕像凸于壁面。两力士均戴王冠，身着璎珞练带，手持兵器，形态威武。

从造像特征推断，左二佛一力士为唐代造像，雕刻技法娴熟，线条流畅，造型匀称，神态安详，给人一种脱俗的感觉。右一佛一力士为明正德二年（公元1507年）续造，并建寺为宝峰院。清末，此处曾建佛祖殿，并立石碑一块，刻有《佛祖殿碑记》。至20世纪，寺殿无存，造像犹在。

    另外，还有红山峪民俗村，洪门葡萄生态村，水泉和冯卯万亩梨园